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  • 《顿悟入道要门论》浅释(2)

    ,即是也。若得定得净,得一切处无心之时,即作得如是想者,皆是妄想,即被系缚,不名解脱。若得如是之时,了了自知得自在,即不得将此为证,亦不得作如是想,即得解脱。经云:若起精进心,是妄非精进。若能心不妄,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧思禅师之法华三昧

    不同。"28可知:各经所出的十信名目有所不同,而此"十信铁轮位"的说法,乃是依据《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣名字品〉中所列的十信心(信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、回向心、护法心、戒心、愿心...

    可 潜

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  • 白云老禅师著作:休庵随笔

    ,即是如来平等法身,故名本觉。  相似觉:谓圆教中的信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心等十信位;由始觉之功,见思粗惑,既已断尽,尚余无明细惑未破;所觉之理,非真本觉,唯...

    白云老禅师

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  • 釋達觀著:随缘自在

    住声香味触法生心,应无所住,而生其心。  知一切相是虚妄,才能无所执著;因不染一尘,故生清净心。行者要用“应无所住,而生其心。”来起观照,察觉有所住,就应即刻放下;察觉生不起慈悲心、精进心、欢喜心、清...

    釋達觀

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  • 佛家修行方法

    :  菩萨出家非以自身剃发,而是发精进心,断除烦恼。  菩萨出家非只披着袈裟,而是勤断三毒染心。   菩萨出家非为自持戒行,而能令毁禁者安住净戒。  菩萨出家非在阿兰若处独自思惟,而能于男女色、生死...

    不详

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  • 情绪管理(五)

    就更要生起“信心”。因为无常,所以不会倒楣一辈子。只要我现在改变“缘”,发起精进心,改变我的做法、我的语言、我的想法,这样子倒霉运就过去了。并且要生起感恩的心,我现在很倒霉,但是这种疫苗打在你身上,让...

    郑振煌

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  • 生圆次第(2)

    是你自己的业障,还有众生的业障都会显现在你的身上。谁没有违缘?就是上师们在弘法过程中都会有许多违缘。问题不在于有没有违缘,而在于如何去克服。遇到违缘时,应想到这是自己业力所致,更应生起精进心,靠你修持...

    不详

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔2〕

    ◎修行是在每个起心动念处观照,动静、闲忙都不离善念、正念,这就是最好的护身符,亦唯有慈悲心、精进心、平等心等菩萨心境,才能点亮自性的光芒。 ◎能提起是‘大愿’、是‘福德’,能放下是‘大行’...

    海涛法师

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  • 僧团之父 大迦叶尊者

    失其高度(精进心),日渐退失其宽度(智慧)。 Theyarelikethewaningmoonthatdailylosesinbeauty(confidence),inroundness(...

    不详

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  • 发透了大菩提心.照行于圆涅槃境

    直济众生而能永荷。   三、大精进心,圆成佛道而普度众生的大德大任,乃是超时劫超空界的绝大事业与义命,大乘行者面对如此的绝大,从未被“难心”与“苦心”所吓倒或惊退,因此,面对“生死道长,众生性多”的...

    仁俊

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